《抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）》
起初，只是抱持著一份好奇心，想看看這部根據埃及和希臘出土的《馬利亞福音》所改編電影是如何詮釋這名女子的；最後，卻沒想到會從頭哭到尾。
「抹大拉的馬利亞」是《聖經》故事當中出現的名字——對於她，最為人所知的，莫過於她被描述成是一名被七個鬼附身的美女，因耶穌而一夕之間從「妓女變聖女」的女人；除此之外，對於她的記載與描述，剩下的是耶穌的受難和復活後的見證，似乎也沒有再多了。
有些經典上記載著，抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子，是耶穌復活的第一名見證人，更是唯一明白並獲得耶穌獨傳心法和精髓的門徒，耶穌愛她勝過於任何人。
她的生平、與耶穌的互動，似乎一直以來，在一代又一代人們的手中，隨著時間和經典一再地更迭，而逐漸被沖淡，卻又細緻奇妙地被保存著。
許多的文宣，會以「女性主義」的角度去看待和敘述，可在我眼裡，並不盡然——所謂「父權」和「女權」以及迫害和受害，事實上是人們內心那征服與被征服，以及自身性權認知上的恐懼所共同創造的，若自身能夠跳脫，那麼，無論他人如何施壓，在自身內在都是不成立的——至少，在我眼中所看見的馬利亞，是勇於在那樣威權面前跳脫的女人。
而對於耶穌，片中沒有絲毫誇張神化人子，只有對於「靜心」的如實陳述。
當耶穌使得一名死人復活後，因為和對方一同共振死亡的痛苦和恐懼，躲到洞穴中讓自己平復時，對著身旁陪伴著的馬利亞說：「這條道路將會領我走向黑暗。」——祂預見了自己的死亡，同時，也是身為一名凡人最為恐懼的。
一個人在治癒和淨化他人時，他必須完全承擔並感受對方的一切苦痛，療癒他人時，亦是在療癒自己——可這所需要的，是如神一般強大的正量，纔足以擔當——當自己給出一切時，要面對的除了世人的質疑外，還有自己的恐懼和懷疑。
我認為祂背上了十字架、受盡了凌辱，最終被釘死在架上，是偉大的——祂選擇面對的，是自己的恐懼，對峙的是死亡的框架；而馬利亞得面對的，亦是另一種層面上的死亡，也就是脫離對耶穌的依賴，獨自繼續踏上接下來的旅程。
自己在這幾年來，接觸與靜心有關的方法後，再看到這部片，內心事實上是深深地被觸動的——當畫面多過於台詞，突破和翻轉多過於框架，眼神、手勢、觸摸所傳遞和表現出的都是日常生活中所熟悉的能量時，那傳說中、經典中所闡述的人們，彷彿與自己相通，從未有過任何隔閡。
「神的國度已經降臨了，祂和你們所想的不一樣，祂並不是要你們去爭戰⋯⋯想改變這個世界，首先要改變的是我們自己⋯⋯神的國度不是用眼睛去看，而是用心去感受」，馬利亞對門徒們說，可沒人聽進去，但這句話卻是我認為最令人動容的一句話。
這部電影中，我所看見的馬利亞和耶穌，是務實、慈悲且有著清明心智的——無論他們是師徒、夫妻、夥伴⋯⋯等任何形式的關係，我認為這都不重要，因為他們各自的內心早已超脫這些框架，無論其他的門徒或是後人如何評斷與臆測。
正當眾人追求著所謂眼睛可見的「真實」時，他們靜靜地、默默地踏實走上艱辛的道路，唯一需要突破和戰勝的，事實上都是自己。
「和神在一起的感覺是什麼？」馬利亞問。
「⋯⋯就像一顆種子，在女人的心裡發芽、成長，而鳥兒在樹上築巢⋯⋯」耶穌回答她。
西元591年，教宗額我略聲稱抹大拉的馬利亞是妓女，誤解延續至今；直到2016年，梵蒂岡正式稱抹大拉的馬利亞為「使徒中的使徒」，以及傳揚耶穌復活的消息的第一人。
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